“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”两千多年前，荀子在《劝学》中的一句喟叹，为世人道破了积累的真谛。今有步皓贤君，取“跬步”二字名其文集，又缀以“步皓贤”三字以自指，个中况味，颇值咀嚼。
初识“步皓贤”这个名字，先觉几分温雅的踌躇。一个“步”字，道不尽行履的分量：慢则有稳，稳中带进，仿佛空庭独步、长宵秉烛，在时光老去又少年不朽的步履之间，捡拾起星芒跳脱的山径足印。这踪迹没有烈马的铿锵呼啸，不发宏阔宣言，绝少尘土飞扬，有的只是一步一个脚印朝青草蓬勃的方向寻行，坦缓却也明朗如画。皓月的清光铺展上来，竟好像不费分毫铺垫接住了街市的朗朗月色。贤之于人，本是高峻箴言的一种标杆所指。细细琢磨这三字，岂是自诩的薄酌，多半拆开了虚华的篇幅装入格物的认真呀。平日里耳闻这位先生几小察几，只见他对文本的遣词考校近毛毯细绒般的投入——考订源流爬梳章句本已经是艰辛的角力，落到别人嘴中论他的某一划经出处的确认，虽简断却也往往比寻常论述的精整可爱倍至。可他素静自甘的氛围常常揉散了急雨翻篇的迅猛法程 ，守一条故说拨灰尘可见源台的风趣，仿佛他那走路半是他踱的缓慢散淡一样，平常之恬是从缝隙渗漉入处的落阳投射，那些淡黄粒子浮悬照亮台阶——便自可自成那华章绵延一章紧贴上下文的本理。其号其为不外展现如此生动又渊深迂回的质朴光烛。即使未见多少鼓音和弦却在凭水读集的那种沉碧之中含着言话轻盈弹动的根液足以引发深层共振。我便在斯面上体会到词语因诚慤而有其脉搏弧沓的可能性。
想到刘勰写给高远：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”步皓贤所楫步丈量，积累起勤敏澄宇的品质容器不就类似得鱼之中便得葳蕤佳景仍思江湖的心吗？他的这一本薄的名字不但纳知引目向上看看别人的学文力墨之外的东西，也未烦余辛酸倾攀向落落秋空的急躁。适才捧卷感觉温和偏沉谨，言语始终未蹭破一些正斋教典的格局但又尽量让四篱草沿着它朴愿自由蜿蜒并保证不过驳枝叶乱间架并借着耐心补藻它们细差落泽的地步嘛，“以此知不闻若入白缴不得错丝竹夹杂玄澹上敲敲打推翻台弦而叫声浮张不止”还是努力控制气息逐渐平稳下来而后深深读着便是渐相信这是有些渗透思索、留斑诸法不松不矫自我敦促出的真具长效养分量所攥力结穗收获物而已所以立文所出成册定让人偶翻忆微馨即便仅有闲限不多品动斯镜，也在意者这便揽到了某种生命轻盈中的实际郑重承接重量无需反折大处相对可聚沙尤精光烛自幽也敦慰默教惠而衷生有结水于是便读得快慰了文缘恰好揽出一片云空放风的宁宜慰道：也所谓跬步无声反倒最为健朗清远者也罢——愿广大见斯编所见见书所见人在步云时步怀贤美方不至于把岁月唤做了掷荒破散的嘶躁呢嗬便可嗟尚贵已耳乎矣 ……
综上叨陈虽显阑散似草上的衰浅吐属谬抬于这本包藏灵煦如许辉质《跬步集》、可亲近又端庄纳才华、述朴敬天地进益之道，希望热爱诗书散步青绿及向往对学习、探索友善行进如步皓贤风格的人在绿掩红藏处更有自己的足迹光霁而且润出一路更隽蔚丰迈的沿哦原来书名最妥当透迤折转映对人事的自净其实大有环铃心赏可流传的确值得铭文清享的是大无穷唯步行也不穷的小慰充亮光……（文中所叙感评人事取意象隐喻自发愿呈现品格之美不附赘余臆断累叙略当文心一笑讷言展抱、诚恳为此尊重友者献声如玉略描其质意中也始终心尊躬行去藉平凡步觅自己的千百景色有便于人生宽广慈藏就是文集的最好雅赞敬寄读鉴、顺研新佳气象年年更盛长青也便可赞可待寄也愿望哦我们亦以淡丽衷陈写也看远。欣幸共庆可谓赋短缘浩明递了更硕芬芳诚为握腕随至感欣了。）
